马克思主义基本原理概论

绪论

第一节 马克思主义的产生和发展

1、马克思主义是时代的产物：

• 产生于19世纪40年代中期，至今已有170多年的历史
• 马克思主义是时代的产物
• 资本主义的发展及其内在矛盾的尖锐化，为马克思主义的产生提供了客观条件
• 阶级基础：工人阶级
• 包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义在内的统一整体

2、马克思主义对人类文明成果的继承与创新：

• 最直接、最重大影响的是：德国古典哲学、英国古典政治经济学和19世纪英法两国的空想社会主义学说，是马克思主义的直接理论来源
• 德国古典哲学最高成果是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义
• 黑格尔的辩证法认为历史的发展具有必然性，不以任何个人的意志为转移
• 费尔巴哈是德国古典哲学的最后一位代表，是黑格尔哲学和马克思主义哲学的中间环节，是形而上学的唯物主义，在历史观上仍然是唯心主义

马克思主义哲学产生以前的哲学存在两个分离：

• 1、唯物主义和辩证法的相分离
• 2、唯物主义自然观和唯物主义历史观相分离

严密论证了劳动价值论，并在此基础上创立了剩余价值学说

英法两国的空想社会主义指19世纪上半叶以圣西门、傅立叶、欧文为代表的三大空想社会主义的学说

细胞学说、能量守恒和转化定律与生物进化论

3、马克思主义在实现中不断发展

• 具有自我批评意识，能根据时代的变化、实践的发展和科学的进步，发现自身的历史局限性和不完善的地方
• 1845年马克思的《关于费尔巴哈的提纲》和马克思、恩格斯1845-1846合写的《德意志意识形态》，标志着马克思主义基本形成
• 1847年马克思的《哲学的贫困》和1848年马克思、恩格斯合写的《共产党宣言》，则标志着马克思主义的公开问世
• 社会主义革命有可能在一国或几国首先取得胜利的思想

第二节 马克思主义科学性与革命性的统一

1、马克思主义的科学内涵

• 1、马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，马克思对马克思主义的创立起了主导作用

• 2、马克思主义不仅包括它的创始人马克思、恩格斯的理论，而且包括它的继承人的理论，特别是列宁、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等人的理论

• 3、列入马克思主义范畴的理论，必须是在基本观点、基本立场、基本方法、价值取向等方面

• 4、马克思主义的各个组成部分不是彼此孤立、互不联系的，而是组成一个具有内在逻辑联系的科学体系（马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义理论）

• 以反对资本主义、建设社会主义和共产主义为目标的科学的理论体系

• 是关于无产阶级和人类解放的科学

马克思主义的各个组成部分：

• 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
• 政治经济学揭示了资本主义的发展规律
• 科学社会主义理论是核心地位

在马克思主义体系中，哲学是世界观和方法论的指导原则，政治经济学是通向实际生活的中介，科学社会主义则是运用哲学分析经济事实引出的结论，三者之间互相渗透、互相补充，构成统一的马克思主义学说

2、马克思主义的理论特征

以实践为基础的科学性和革命性的统一。

革命性：

• 集中表现为它的彻底的批判精神
• 马克思主义反对把旧事物、旧制度看成永恒不变的形而上学观点
• 具有鲜明的政治立场，是工人阶级的意识形态
• 反映了工人阶级和广大人民群众的利益、愿望和要求
• 以彻底推翻一切剥削制度、消灭社会不平等的现象、争取工人阶级解放和全人类的彻底解放为己任

科学性：

• 不带任何偏见，清除一切狭隘性和片面性的弊端

• 认识世界，揭示自然界和人类社会发展的客观规律，能动地改造世界

• 深刻性，在每一个领域都不是浅尝辄止

• 马克思主义的科学性和革命性都是以实践为基础的，实际的观点是马克思主义的基本观点，是马克思主义的出发点和归宿

• 马克思主义来源于实践，是实践经验的概括和总结，又反过来指导工人阶级和广大人民群众改造世界的实践活动，为实践活动，并在实践中得到检验和发展

3、马克思主义的理论品质

与时俱进

4、马克思主义的社会理想

推翻资本主义、实现社会主义和共产主义

• 远大理想：实现共产主义
• 近期理想：走中国特色社会主义道路，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化国家

第一章 物质世界及其发展规律

第一节 物质世界和实践

社会生活在本质上是实践的

1、物质世界的客观存在

世界是统一的物质世界

世界的本质问题是哲学必须回答的重大问题

哲学是世界观的理论体系

世界观：对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点

哲学是系统化、理论化的世界观

思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。

两个方面：

• 物质和意识哪个是第一性的问题，划分唯物主义和唯心主义，
  • 认为物质是本原的，第一性的，意识是派生的、第二性的哲学，属于唯物主义
  • 认为意识是本原的，第一性的，物质是派生的、第二性的哲学，属于唯心主义
• 思维和存在的同一性问题，主要指思维能否认识存在的问题，即世界可不可以认识的问题。区分可知论和不可知论
  • 承认思维和存在的同一性，认为世界是可以认识的，属于可知论
  • 否认思维与存在的同一性，认为世界是不可能认识的，属于不可知论

社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题，哪个是第一性的问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准：

• 认为社会存在决定社会意识，是历史唯物主义

• 认为社会意识决定社会存在，是历史唯心主义

• 辩证法认为：世界上的事物都是相互联系的、运动发展的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾

• 形而上学则认为：世界上的事物都是彼此孤立的、静止不变的，否认事物内部矛盾的存在

世界的本质问题，存在着一元论和二元论、唯物主义和唯心主义的对立

• 承认世界的统一性，认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原，这种哲学就是一元论
• 否认世界的同一性，认为世界上的万事万物有物质和精神这两个相互平行、各自独立的本原，这种哲学就是二元论

二元论往往倒向唯心主义

一元论有两种：唯心主义一元论和唯物主义一元论，它们都承认世界的统一性，对万事万物的本质或本原是什么的问题，又有不同的回答